O Mal-Estar Institucional Brasileiro como um Romance Histórico

Resumo: Neste ensaio teórico, buscamos nas raízes históricas e culturais brasileiras elementos fundamentais do mal-estar institucional. Nosso método se apoia no estudo de Dussel sobre o eurocentrismo, que associa as violências institucionais americanas à transmissão do pensamento colonialista, em indicações deixadas por Freud a respeito da força do trauma na história e na historiografia, a partir da qual inferimos que o cristianismo gestou o eurocentrismo. Nosso objetivo é evidenciar que a dificuldade específica do cristianismo com a alteridade, segundo a hipótese que buscaremos estabelecer, modelou a estrutura inconsciente do mal-estar em questão. Encontramos elementos traumatizantes na cultura que convergem com o que LaCapra descreve como “trans-históricos”, que não estão obrigatoriamente ligados à realidade factual, mas tocam o real social. Os historiadores revelam a particularidade desse fragmento do trauma fundador do fantasma cristão que definiu tal estilo de relação à alteridade como “um drama familiar”. Esse romance histórico/familiar é detalhado pelos historiadores, inclusive como ele participa da constituição da subjetividade dos sujeitos nas coletividades desde a expansão do cristianismo e sobretudo a partir de Constantino, desde 312. Concluímos que, sem o trabalho de cultura adequado, os afetos recalcados pela história tendem a se perpetuar como sintoma, se atualizando pela cadeia significante e se repetindo compulsivamente pelos séculos. Finalizamos o trabalho trazendo a discussão para o Brasil, por meio da relação do significante “favela” com sua significação social e metapsicológica no contexto deste romance histórico.