تطور نشاط الحركة الإصلاحية في تلمسان (1932- 1956م) دار الحديث - نموذجا

خطت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين خطوات كبيرة في بداية الثلاثينات من القرن العشرين ، في ميدان التربية والتعليم باللغة العربية ، وحاولت الجمعية فتح مدارس حرة في المدن الجزائرية عن طريق تكوين جمعيات إصلاحية محلية من أشخاص آمنوا بمبادئها ، وتتولى كل جمعية فتح مدرسة حرة تتكفل بجميع متطلباتها. وبالرغم من كل الصعوبات تزايدت المدارس العربية وتطورت على يد الجمعية ، و من بين هذه المدن التي حظيت باهتمام جمعية العلماء مدينة تلمسان ، فهي المدينة التي اعتبرت مقصدا للعلماء والمفكرين منذ العصور السابقة ، هذا الاهتمام تجسد في فترة الثلاثينات خاصة بعد زيارة الشيخ ابن باديس لها ، وكذلك اختيار الشيخ الابراهيمي الإشراف على الناحية الغربية متخذا . من تلمسان مقرا له ، وكان لظهور الإبراهيمي في تلمسان أثر كبير في بناء مدرســـة دار الحديث حيث كان المحرك الأساسي لعملية البناء والتمويل . كان الهدف من بناء مدرسة دار الحديث هو إحياء الثقافة العربية ومقاومة السياسة التعليمية الفرنسية ، وقد افتتحت هذه المدرسة بحضور جمع غفير من العلماء وسكان تلمسان ، وقد تأسست بفضل جهود الإمامين ابن باديس و الإبراهيمي ، كما اهتمت الصحافة الجزائرية بهذا الحدث، غير أن الفرحة لم تدم طويلا حيث أقدمت الإدارة الفرنسية على غلق الأقسام المخصصة للتعليم، لكن قاعة المحاضرات والمسجد بقيا قائمين ، وبعد تعطيلها مباشرة بعث الشيخ ابن باديس رسالة إلى الإدارة، أكد فيها على ضرورة اهتمام السلطة بمطالب التلمسانيين المتمثلة في فتح المدرسة . كما أن الشيخ الإبراهيمي كذلك لم يرضى بهذا القرار، وتحدى الإدارة الفرنسية بعد غلق المدرسة، وذلك برفضه التوقيع على محضر الأمر بغلق المدرسة ، و لم يستسلم الإمام عن مواصلة نشاطه فاستمر في عمله ، كما كان لهذه المدرسة مكانة هامة لدى الإمام ابن باديس ، فكان يذكرها في الخطب العامة والمجالس الخاصة . كان نشاط الشيخ الإبراهيمي في تلمسان قبيل الحرب العالمية الثانية في المدرسة متنوعا وهاما ، وقد كان الناس يتهافتون عليها من الشرق الجزائري و الوسط والغرب ، ولكن مع بداية الحرب أغلقت المدرسة مرة ثانية ، ولم يقتصر نشاط الإبراهيمي على تلمسان وحدها ، ولكنه شمل الناحية الغربية كلها ، فقد كان يزور مدنها وقراها ، فيلقي الدروس والمحاضرات ، داعيا إلى تأسيس المساجد ، و بناء المدارس ، وإنشاء النوادي وتكوين الجمعيات حاثا على التعاون بين الناس كما لم تكتف المدرسة بالجانب العلمي و اللغة العربية و القرآن فقط ، بل كان بها قسم مخصص للنشاطات الثقافية المختلفة كالمسرح و التمثيل و الأناشيد ، وكان من أحسن التدابير التي اتخذتها جمعية العلماء لمدارسها الإسلامية العربية ، قرارها بإجراء امتحانات سنوية لتلاميذها الذين أنهوا دروسهم الابتدائية . و قد قررت لجنة التعليم إجراء هذا الامتحان في مراكز معينة في العمالات بوا اسطة ثلاثة لجان ، فاختارت عمالة وهران دار الحديث. وكان لها دور هام من ناحية نشر التعليم العربي الحر والدفاع عنه، ومن ناحية أخرى في الحركة الوطنية الجزائرية، وكذلك الثورة التحريرية، كما أن مهمة الجمعية لم تكن سهلة بل كانت مليئة بالصعوبات التي واجهتها من قبل الإدارة الفرنسية.