¿Por qué no?: el matrimonio entre espiritualidad y confort. Del mundo evangélico a los bestsellers

El arraigo y difusión de la Teología de la Prosperidad o de los discursos de autoayuda pueden comprendersemejor si se investigan las premisas de su recepción. La expansión de estos discursosse debe a su capacidad de activación y articulación de un aspecto clave del universo simbólico quelos recibe: la conciencia cosmológica que explica su amplia recepción es el elemento comúnque subyace al análisis de los dos casos paradigmáticos expuestos: el de algunos fieles pentecostalesdel Gran Buenos Aires y el de un lector de Paulo Coelho en una favela de Río de Janeiro. Pormedio del conjunto de los análisis se demuestra que la propagación de los discursos que exaltany aseguran la prosperidad material y el bienestar subjetivo puede explicarse por su capacidad decompatibilizar tendencias individualizantes, consumistas y terrenales con una visión "cosmológica"del mundo (tendencias contradictorias pero complementarias de la sensibilidad de los sectorespopulares de las poblaciones urbanas latinoamericanas). En ese sentido, concluiremos conla afirmación de que la Teología de la Prosperidad y la literatura de autoayuda permiten la comunicaciónde los elementos activos de "una secularización inconclusa" con la moderna afirmacióndel Yo y el mercado.