¿Y si fuera? La última poesía de Juan Gelman (2001-2013)

Primo Levi, luego de dar testimonio por la palabra de su experiencia como prisionero en el campo de concentración de Monowicz (relatado en Si esto es un hombre, de 1947) y de ser uno de los pocos sobrevivientes, dos décadas después, al regresar a Turín en los años sesenta, finalizó su texto La tregua, de 1967, con un sueño recurrente que allí evoca. El comienzo del sueño es similar a lo que le acontece: ha regresado del Lager, se halla en una mesa o en la campiña donde se ha reencontrado con el afecto de la familia y de los amigos, con un hogar confortable, con alimentos. En ese espacio propicio experimenta “la alegría del contar”. Pero de pronto, con lentitud o brutalmente, todo se oscurece a su alrededor, todo se deshace y se desmorona. Comprende en el sueño que esa neblina que lo rodea es lo único real: “estoy solo en el centro de una nada gris y turbia, y precisamente sé lo que ello quiere decir, y también sé que lo he sabido siempre: estoy otra vez en el Lager, y nada de lo que había fuera del Lager era verdad”. En ese sueño el narrador siente que todo se invierte: lo soñado pasa a ser lo otro, el afecto y el hogar, al modo de un “engaño de los sentidos” y, en cambio, el Lager único tiempo que prosigue, lo único que se repite indefinidamente en el tiempo (Levi, 1997: 210-211). Lo que ha descrito Levi en ese sueño terrible es el modo en el que el trauma retorna. Fil: Monteleone, Jorge Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Literatura Hispanoamericana; Argentina