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El significado de la simple palabra "no" plantea una constelación de problemas. La cotidianeidad de su uso contrasta con la dificultad de explicarlo. Cuando afirmamos algo con la pretensión de decir la verdad parece qu...

Desde la antigüedad se reconoce la tensión y hasta oposición existente a veces entre las ciencias y las humanidades, o más generalmente entre la búsqueda del saber y el ideal de la vida buena. En terminología más ...

La pregunta por la extensión del mundo eidético -esto es, por el número y tipo de Ideas que es preciso admitir- ha de responderla sin ambigüedad, presumiblemente, to­do aquel que defienda una teoría en favor de la ...

En esta obra se nota una preocupación del autor: el problema del dualismo en los métodos de las ciencias se le ha hincado en la conciencia y busca con fuerza una salida. Se le ve como abriéndose paso, su mismo pensami...

Una de las objeciones tradicionales que se ha hecho al llamado "principio de terce­ro excluido" es la de que no vale para enunciados cuyo valor de verdad no puede ser decidido en el momento de su emisión. Es el caso de...

Las ciencias sociales han sido criticadas desde diversos ángulos: por la dificultad de la confrontación empírica, la carencia de leyes, la dificultad -si no imposibilidad de explicar y de predecir. Se ha planteado la ...

Uno de los principales temas de reflexión filosófica que el pensamiento patrís­tico y medieval introduce en Occidente es el de la libertad. Desde el punto de vista his­tórico, ello se explica por intereses religios...

En Conocimiento e interés, Habermas enumera tres intereses que constituirí­an otras tantas condiciones de posibilidad de la objetividad de tres tipos de ciencias: el in­terés tecnológico vinculado a las ciencias na...