Heidegger: la pregunta por los estados de ánimo (1927-1930)

La radicalidad del pensamiento heideggeriano se hace patente al abordar el fenómeno de la afectividad. La pregunta por los estaods de ánimo (stimmung) abierta por Heidegger establece así un dialogo con lapsicología y la psquiatría, ciencias naturales a las que parece competir el estudio de dicho fenómeno fundamental. La reflexión de los estados de animo en la filosofíaheideggeriana ocupará ese lugar, que en otros pensadores sólo lo hacía de manera relativa, esto es, siempre en relación con l arazón y la voluntad, como las facultades determinantes del alma humana y su radicalidad está en que este fenómeno antecede a toda facultad y la determina. En efecto, la definición del hombre como animal racional, propuesta por la tradición reconoce como esencial estas dos facultades que abarcan de una manera u otra todos los fenómenos que constituyen el hombre. Al abordar la cuestión de los estados de ánimo, no pretende reconocer el ámbito de lo irracional frente a lo racional, sino justamente reconocer la luz que de dicho fenómeno procede. Luz que si bien no tiene el carácter del conocimiento racional, da noticia de ese ámbito originario en el que la filosofía debe situarse. Es un hecho innegable que no todo lo que queremos o dejamos de querer se origina, o es resultado de un proceso racional.