1492, el encubrimiento del otro: (Hacia el origen del "mito de la modernidad")

En conmemoración del quinto centenario de la invasión de América en 1492, el rectorado de la Universidad de Frankfurt invitó al autor de estas Lecciones universitarias (Vorlesungen) durante el semestre de otoño de 1992, ante la presencia de unos 200 estudiantes. Estas lecciones cumplieron muchos objetivos. En primer lugar, se trataba de dar una nueva visión de la historia mundial de las culturas. En segundo lugar, criticar la visión eurocéntrica de la filosofía europea en general, y en especial de la Aufklärung y del romanticismo desde Kant hasta el Idealismo alemán. Hegel era el centro del debate.Pero, en tercer lugar, se trataba de mostrar el origen de la modernidad europea en su apertura al Atlántico, que para evadir el sitio musulmán-otomano y siguiendo los pasos de los navegantes chinos se lanzaron hacia el Occidente, para originar así una nueva Edad del mundo. El 1492 –contra la opinión de muchos autores, entre ellos Toulmin o Habermas- era la fecha inicial de la modernidad. Enrique Dussel nació el 24 de Diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado político desde 1975 en México, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de México), y en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en Filosofía ( Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de París y una licenciatura en teología en París y Münster. Ha obtenido doctorados honoris causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andrés ( La Paz, Bolivia). Fundador con toros del movimiento Filosofía de la Liberación. Trabaja especialmente en el campo de la Ética y la Filosofía Política. EDITORIAL DOCENCIA BUENOS AIRES, ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *PRIMERA PARTE Desde el «ego» europeo: el «en-cubrimiento»-Conferencia 1 El «eurocentrismo»-Conferencia 2 De la «invención» al «descubrimiento» del Nuevo Mundo-Conferencia 3 De la «conquista» a la «colonización» del mundo de la vida-Conferencia 4 La «conquista espiritual». ¿Al «encuentro» de dos mundos? *SEGUNDA PARTE Transición: la revolución copernicana de la clave hermenéutica -Conferencia 5 Crítica del «mito de la modernidad»-Conferencia 6 Amerindia en una visión no-eurocéntrica de la Historia Mundial *TERCERA PARTE De la invasión, al cedes-cubrimiento del otro-Conferencia 7 De la «parusía» de los dioses a la «invasión»-Conferencia 8 De la «resistencia» al «fin del mundo» y el «sexto sol» *EPÍLOGO: Los rostros múltiples del pueblo uno y el sexto sol»*Apéndice 1 Diversos sentidos de las palabras «Europa», «Occidente»,«modernidad», «capitalismo tardío»*Apéndice 2 Dos paradigmas de modernidad*Apéndice 3 El descubrimiento del Atlántico hasta el 1502*Apéndice 4 Mapa de la «Cuarta Península Asiática» de Henricus Martellus (Florencia, 1489)En conmemoración del quinto centenario de la invasión de América en 1492, el rectorado de la Universidad de Frankfurt invitó al autor de estas Lecciones universitarias (Vorlesungen) durante el semestre de otoño de 1992, ante la presencia de unos 200 estudiantes. Estas lecciones cumplieron muchos objetivos. En primer lugar, se trataba de dar una nueva visión de la historia mundial de las culturas. En segundo lugar, criticar la visión eurocéntrica de la filosofía europea en general, y en especial de la Aufklärung y del romanticismo desde Kant hasta el Idealismo alemán. Hegel era el centro del debate.Pero, en tercer lugar, se trataba de mostrar el origen de la modernidad europea en su apertura al Atlántico, que para evadir el sitio musulmán-otomano y siguiendo los pasos de los navegantes chinos se lanzaron hacia el Occidente, para originar así una nueva Edad del mundo. El 1492 –contra la opinión de muchos autores, entre ellos Toulmin o Habermas- era la fecha inicial de la modernidad. Enrique Dussel nació el 24 de Diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado político desde 1975 en México, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de México), y en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en Filosofía ( Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de París y una licenciatura en teología en París y Münster. Ha obtenido doctorados honoris causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andrés ( La Paz, Bolivia). Fundador con toros del movimiento Filosofía de la Liberación. Trabaja especialmente en el campo de la Ética y la Filosofía Política. EDITORIAL DOCENCIA BUENOS AIRES, ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *PRIMERA PARTE Desde el «ego» europeo: el «en-cubrimiento»-Conferencia 1 El «eurocentrismo»-Conferencia 2 De la «invención» al «descubrimiento» del Nuevo Mundo-Conferencia 3 De la «conquista» a la «colonización» del mundo de la vida-Conferencia 4 La «conquista espiritual». ¿Al «encuentro» de dos mundos? *SEGUNDA PARTE Transición: la revolución copernicana de la clave hermenéutica -Conferencia 5 Crítica del «mito de la modernidad»-Conferencia 6 Amerindia en una visión no-eurocéntrica de la Historia Mundial *TERCERA PARTE De la invasión, al cedes-cubrimiento del otro-Conferencia 7 De la «parusía» de los dioses a la «invasión»-Conferencia 8 De la «resistencia» al «fin del mundo» y el «sexto sol» *EPÍLOGO: Los rostros múltiples del pueblo uno y el sexto sol»*Apéndice 1 Diversos sentidos de las palabras «Europa», «Occidente»,«modernidad», «capitalismo tardío»*Apéndice 2 Dos paradigmas de modernidad*Apéndice 3 El descubrimiento del Atlántico hasta el 1502*Apéndice 4 Mapa de la «Cuarta Península Asiática» de Henricus Martellus (Florencia, 1489)En conmemoración del quinto centenario de la invasión de América en 1492, el rectorado de la Universidad de Frankfurt invitó al autor de estas Lecciones universitarias (Vorlesungen) durante el semestre de otoño de 1992, ante la presencia de unos 200 estudiantes. Estas lecciones cumplieron muchos objetivos. En primer lugar, se trataba de dar una nueva visión de la historia mundial de las culturas. En segundo lugar, criticar la visión eurocéntrica de la filosofía europea en general, y en especial de la Aufklärung y del romanticismo desde Kant hasta el Idealismo alemán. Hegel era el centro del debate.Pero, en tercer lugar, se trataba de mostrar el origen de la modernidad europea en su apertura al Atlántico, que para evadir el sitio musulmán-otomano y siguiendo los pasos de los navegantes chinos se lanzaron hacia el Occidente, para originar así una nueva Edad del mundo. El 1492 –contra la opinión de muchos autores, entre ellos Toulmin o Habermas- era la fecha inicial de la modernidad. Enrique Dussel nació el 24 de Diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado político desde 1975 en México, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de México), y en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en Filosofía ( Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de París y una licenciatura en teología en París y Münster. Ha obtenido doctorados honoris causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andrés ( La Paz, Bolivia). Fundador con toros del movimiento Filosofía de la Liberación. Trabaja especialmente en el campo de la Ética y la Filosofía Política. EDITORIAL DOCENCIA BUENOS AIRES, ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *PRIMERA PARTE Desde el «ego» europeo: el «en-cubrimiento»-Conferencia 1 El «eurocentrismo»-Conferencia 2 De la «invención» al «descubrimiento» del Nuevo Mundo-Conferencia 3 De la «conquista» a la «colonización» del mundo de la vida-Conferencia 4 La «conquista espiritual». ¿Al «encuentro» de dos mundos? *SEGUNDA PARTE Transición: la revolución copernicana de la clave hermenéutica -Conferencia 5 Crítica del «mito de la modernidad»-Conferencia 6 Amerindia en una visión no-eurocéntrica de la Historia Mundial *TERCERA PARTE De la invasión, al cedes-cubrimiento del otro-Conferencia 7 De la «parusía» de los dioses a la «invasión»-Conferencia 8 De la «resistencia» al «fin del mundo» y el «sexto sol» *EPÍLOGO: Los rostros múltiples del pueblo uno y el sexto sol»*Apéndice 1 Diversos sentidos de las palabras «Europa», «Occidente»,«modernidad», «capitalismo tardío»*Apéndice 2 Dos paradigmas de modernidad*Apéndice 3 El descubrimiento del Atlántico hasta el 1502*Apéndice 4 Mapa de la «Cuarta Península Asiática» de Henricus Martellus (Florencia, 1489)En conmemoración del quinto centenario de la invasión de América en 1492, el rectorado de la Universidad de Frankfurt invitó al autor de estas Lecciones universitarias (Vorlesungen) durante el semestre de otoño de 1992, ante la presencia de unos 200 estudiantes. Estas lecciones cumplieron muchos objetivos. En primer lugar, se trataba de dar una nueva visión de la historia mundial de las culturas. En segundo lugar, criticar la visión eurocéntrica de la filosofía europea en general, y en especial de la Aufklärung y del romanticismo desde Kant hasta el Idealismo alemán. Hegel era el centro del debate.Pero, en tercer lugar, se trataba de mostrar el origen de la modernidad europea en su apertura al Atlántico, que para evadir el sitio musulmán-otomano y siguiendo los pasos de los navegantes chinos se lanzaron hacia el Occidente, para originar así una nueva Edad del mundo. El 1492 –contra la opinión de muchos autores, entre ellos Toulmin o Habermas- era la fecha inicial de la modernidad. Enrique Dussel nació el 24 de Diciembre de 1934, en el pueblo de La Paz, Mendoza, Argentina. Exiliado político desde 1975 en México, hoy ciudadano mexicano, es profesor en el Departamento de Filosofía en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Iztapalapa, ciudad de México), y en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Ciudad Universitaria). Licenciado en Filosofía ( Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina), doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, doctor en historia en La Sorbonne de París y una licenciatura en teología en París y Münster. Ha obtenido doctorados honoris causa en Freiburg (Suiza) y en la Universidad de San Andrés ( La Paz, Bolivia). Fundador con toros del movimiento Filosofía de la Liberación. Trabaja especialmente en el campo de la Ética y la Filosofía Política. EDITORIAL DOCENCIA BUENOS AIRES, ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *PRIMERA PARTE Desde el «ego» europeo: el «en-cubrimiento»-Conferencia 1 El «eurocentrismo»-Conferencia 2 De la «invención» al «descubrimiento» del Nuevo Mundo-Conferencia 3 De la «conquista» a la «colonización» del mundo de la vida-Conferencia 4 La «conquista espiritual». ¿Al «encuentro» de dos mundos? *SEGUNDA PARTE Transición: la revolución copernicana de la clave hermenéutica -Conferencia 5 Crítica del «mito de la modernidad»-Conferencia 6 Amerindia en una visión no-eurocéntrica de la Historia Mundial *TERCERA PARTE De la invasión, al cedes-cubrimiento del otro-Conferencia 7 De la «parusía» de los dioses a la «invasión»-Conferencia 8 De la «resistencia» al «fin del mundo» y el «sexto sol» *EPÍLOGO: Los rostros múltiples del pueblo uno y el sexto sol»*Apéndice 1 Diversos sentidos de las palabras «Europa», «Occidente»,«modernidad», «capitalismo tardío»*Apéndice 2 Dos paradigmas de modernidad*Apéndice 3 El descubrimiento del Atlántico hasta el 1502*Apéndice 4 Mapa de la «Cuarta Península Asiática» de Henricus Martellus (Florencia, 1489)